Вставши от сна, всякий христианин, оградив себя крестным знамением и став на избранном месте, пусть читает ту спасительную молитву, которую Сам Господь и Бог наш Иисус Христос предал ученикам Своим:
тче
наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да
будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и
остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во
искушение, но избави нас от лукаваго.
до конца трижды;
в честь Божьей Матери:
огородице
Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах и
благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
до конца, трижды;
и единожды: Символ веры
ерую
во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и
невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от
Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна,
рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и
нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии
Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и
погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и
седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже
Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца
исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во
оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Совершив это утреннее правило, всякий христианин, какого бы он ни был пола,
звания или рода, пусть отходит на свое дело, на которое он поставлен или
призван.
Отправляясь же в путь, или занимаясь делами дома, пусть он читает тихо:
осподи
Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (или грешную).
А если окружают его по какой-либо обязанности люди, тогда он, занимаясь делом,
пусть говорит умом только: Господи, помилуй, - и это продолжает до самого обеда.
Перед обедом же пусть совершает вышеуказанное утреннее правило.
После обеда, исполняя свое дело, всякий христианин пусть читает также тихо:
ресвятая
Богородице, спаси мя грешнаго (или грешную), - и это продолжает до самого
сна.
Когда же случится ему проводить время во уединении, тогда он пусть читает:
осподи
Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго (или грешную).
Приближаясь же к минутам сна, всякий христианин должен повторить вышеуказанное
утреннее правило, т.е. трижды Отче наш..., трижды Богородице Дево, радуйся... и
единожды Символ веры, и после этого пусть засыпает с крестным знамением.
При этом преподобный говорил, указывая на опыт святых отцов и праведных старцев,
что всякий христианин, держась этого малого правила, как спасительного якоря
среди волн мирской суеты, и со смирением исполняя его, может достигнуть до меры
христианского совершенства и любви Божественной, потому что эти три молитвы суть
основание христианства: первая, как слова Самого Господа, которые Он поставил в
образец всех молитв; вторая принесена с неба архангелом в приветствие Пресвятой
Деве, Матери Господа, и в камень краеугольный Нового Завета; последняя же
заключает в себе вкратце все догматы христианской веры.
Если христианин, держась этого правила, имеет еще несколько свободного времени,
тогда пусть он присоединяет к нему и другие спасительные чтения и молитвословия,
как-то: несколько зачал из Священного Евангелия и Апостола, или каноны,
акафисты, псалмы и молитвы, - и притом вдвойне со смирением благодарит Господа
за то, что удостоился принести Ему в жертву еще что-нибудь из священных плодов.
Чрез это он входит мало-помалу на верх христианской добродетели.
Если же кому-нибудь бывает невозможно выполнить и этого правила, то преподобный
советовал исполнять это правило и на постели, и на ходьбе, и при самом
исполнении дела, поминая слово Божье: всяк бо, иже аще призовет имя Господне,
спасется (Рим. 10,13).
